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楼主 发表于:2014-7-12 22:05:27 

§服事主的人应有的生活特征

    
[精华帖子]

读经:哥林多后书六章八节至十节(另译)‘似乎是诱惑人的,却是诚实的;似乎不为人所知,却是人所共知;似乎要死,看哪!我们却是活着;似乎受责罚,却是不至丧命;似乎忧愁,却是常常喜乐;似乎贫穷,却是叫许多人富足;似乎一无所有,却是样样都有。’服事主之人的特点 保罗在哥林多后书六章八至十节说:‘似乎是诱惑人的,却是诚实的;似乎不为人所知,却是人所共知;似乎要死,看哪!我们却是活着;似乎受责罚,却是不至丧命;似乎忧愁,却是常常喜乐;似乎贫穷,却是叫许多人富足;似乎一无所有,却是样样都有。’这里有七个特点,是由保罗身上的见证所产生的结果。 这七个特点是一个服事主的人正常的见证和情形,乃是藉由前面所题六面的操练产生出来的,这一切的操练,就产生了见证的实际,就是一个服事主之人的特征,见证他是一个主的仆人。

一、似乎是诱惑人的,却是诚实的 

第一个特征是“似乎是诱惑人的,却是诚实的”。 “诱惑人”的也可以翻成“骗人的”或“迷惑人的”,也就是“似乎是骗人的,却是诚实的”。保罗说,你们以为我是骗人、迷惑人的?我一点也没有骗人,我是诚实的;凡我所作的一切事,在主面前都是诚实的。 譬如说,保罗到哥林多教会遇见了亚居拉和百基拉,圣经上说:‘他们本是制造帐棚为业;保罗因与他们同业,就和他们同住作工。’(徒十八3)我们实在无法相信,保罗连织帐棚赚钱为着同工们需用的时候,最后还能训练出亚居拉和百基拉两个人来服事主。真是奇妙!后来,亚居拉和百基拉到以弗所也成全亚波罗,他们虽然不是使徒,却能成全使徒,并且罗马教会就在他们家里聚会。 你若想要事奉主,你就得作一个诱惑人的人。换句话说,你这个人,人是碰不得的;人一碰着你,就要被你诱惑,被你得着。事实上,你却又是诚实的;你诱惑人,乃是为着带人得救。 通常一个诱惑人的人,大部分都会抱着某种企图或想谋得甚么好处。他带人得救,乃是为要拿来炫耀自己结了果子;他的诱惑人,是把人诱惑到自己身上,这就是不诚实。然而,保罗是说,“似乎是诱惑人的,却是诚实的”。看起来我似乎是诱惑人的人,但我并不为自己求甚么好处。我只愿意我所作的一切,完全为着教会;我只愿意弟兄姊妹得好处,教会得好处,主也得好处,叫我所接触的人也得着益处。

二、似乎不为人所知,却是人所共知 

第二个特点是“似乎不为人所知,却是人所共知”。 基督徒的一生,就像保罗所说的,“似乎不为人所知,却是人所共知”。外面看起来,似乎没有人知道你是谁,事实上大家却又知道你是谁。没有人看得起传福音、服事主的人,却又没有一样事情比服事主更不为人所知的。 如果你是一个服事主的人,当别人问你,“你是作甚么的”,你可能会支支吾吾的不知如何回答,就算勉强的说,“我是服事主的”,你也觉得服事主是最不为人所知的事情。但保罗说,“却是人所共知的”,别人也许看不起你,觉得甚么事不好作,偏偏去作传道人,没有甚么出息,甚至还要问你,“你就这样事奉主阿?”事奉主似乎反成了一种羞耻。 反过来说,如果今天我跟别人说,“我是‘虚空’公司的董事长,我是‘倒闭’公司的总经理”,别人会立刻说:“董事长阿?你好,你好!”“总经理阿?你好,你好!”人真是奇怪,不管你是甚么公司,资金营运额多少,只要你说你是董事长,你是总经理,别人都很尊敬你。 当人听见你是服事主的,他外面可能看不起你,里面却又觉得你这个人不平凡;他的反应就是“似乎不为人所知,却又为人所共知”。奇怪就在这儿,人一面看不起你,一面又觉得你很了不起;一面不知道你为甚么要服事主,一面又很尊敬你,觉得你这个人很奇妙。这就是“似乎不为人所知,却是人所共知”。

第三个特点,“似乎要死,看哪!我们却活着”。 

你要知道跟随主,要成为主的见证,这个见证是有两面的。一面就是我们所以为的,我们若成为主的见证,应该就能超脱到一个地步,甚么都不在乎 ── 这样的说法比保罗还属灵 ── 另一面就是保罗所说的“似乎要死”。保罗一面说他不在乎,但另一面,他还是有感觉的 ── 就是“死”的感觉。这就是保罗所说的,“似乎要死,看哪!我们却是活着”。一个真正跟随主的人,就是一个感觉正在“死”的人。 以我来说,我的生活若有一阵子风平浪静,我就会以为主不要我了,我就会到主面前厉害的悔改,寻求主说:“主阿,难道你不要我了吗?难道你不管我了吗?为甚么这几个月一切都顺利?是不是我犯了甚么罪,叫你不要我了?”这个向主求“死”的经历一直在我身上。甚么时候为难了,我就喜乐;甚么时候凡事顺利,我就害怕。 在保罗的经历里,在他正感觉到“似乎要死”、没有盼望了的时候,却有个奇妙的情形出现 ── 看哪!我们却是活着。 今天这个见证就在我们身上,即使我们的感觉是要死,结果我们却能说,“看哪!我们却是活着”。今天很少有人能喊这句话,就是因为他从来没死过,所以他不懂。惟有死过的人,才知道甚么叫作“我们却是活着”。我真怕弟兄姊妹还活在旧约时代,整天还梦想着,“青草地、溪水旁”,“凡他所作的,尽都顺利”。 今天在新约的时代里,一个事奉神的人有个特点,就是在他的身上一直有个“死”的经历,有个“没有盼望”的经历。全时间的弟兄们比较能有这种经历,谁愿意全时间,谁的经历就多。人若没有全时间服事主的心愿,就不容易有“死”的经历;因为一般人在刚要进入死里时,一想到家中可爱的妻子,可爱的儿女,可爱的电视,可爱的职业,可爱的房子,就打退堂鼓了。 保罗在这里说到他的经历,说到要成为见证,就必须经历“死”;并且死到一个地步,好像再也活不下去了,甚至觉得再也不能服事教会了,再也不能在教会中有用处了,再也不能帮助弟兄姊妹了。 然而,在这样灰心失望到极点的时候,保罗却说:“看哪!我们却是活着。”这句话是现在进行式;也就是说,死来了,活就来了!你若是从来没有死过,你就没有真正的活过。这个“活”必定是从“死”出来的,没有死过的人,就没有可能活过。死在我们身上是实际,活在我们身上就会是实际;没有死的实际,也就没有活的实际。主若是爱你,就会叫你常活在“死”的经历里。 弟兄们,我请问你们,你们和我在一起这么久,经过这段长时间的训练后,你到底死了没有?还是活得更起劲?我盼望你们都能让主的手经过,在主的面前有经历。事实上,没有人能叫你死,也没有人能叫你活,这些都在主的手里。 当你经历过这一切的事,你有没有认识,服事主的路乃是一条“死”的路?你要认识保罗在这里的见证,他怎么能够证明自己是与神同工的?乃是借着“似乎要死,看哪!我们却是活着”的经历。他以为自己要死了,却是活着的;他以为没有盼望了,盼望却来了;他以为没有路了,路却出来了;他以为到了绝境了,门却开了。这就是“似乎要死,看哪!我们却是活着”的经历。 亲爱的弟兄姊妹,如果你把这些话应用在你的生活、经历里,你跟随主的路一定会更宽广,你对主的认识就会完全改观。求神怜悯我们,使这些话在我们身上成为实际。你要对主说:“主阿,我不求十字架,我也不求羞辱,但是我何等愿意在我身上常常带着你‘死’的印记,好叫你的‘活’在我身上显出来。”

四、似乎受责罚,却是不至丧命 

第四个特点,“似乎受责罚,却是不至丧命”。 “似乎受责罚,却是不至丧命”,这一点比“似乎要死,看哪!我们却是活着”更深入。因为“要死”的感觉单是个人里面的故事,别人并不一定知道;但“似乎受责罚”就不仅是个人里面的感受,而且也将整个人暴露在众人的面前。 比方说,有位弟兄常被我责备,弟兄姊妹就会觉得这位弟兄一定有难处,不然我怎么会这么厉害的对付他、讲他,常拿他作例子?这时不仅他里面经历死,连外面也有一种的管教,这就叫他进入“似乎受责罚”的经历里。 这个“似乎受责罚”的经历,会叫人的深处觉得自己永远都是不对的,甚至觉得自己若不信主、不爱主,就不会挨骂;觉得不爱主的人找前面弟兄交通永远是受欢迎的,爱主的人却常吃闭门羹。好像你忠心的在教会中爱主、服事主,没有人理你,只有受责罚的分;不是说你讲道讲得太差,就是说你服事有差错。但是只要你耍赖一下,三天不聚会,就会有弟兄来看望你,问候你。 你们不要以为我说笑,这是很实际的教会生活。在教会生活里样样都甜美可爱,只有爱主的人倒霉。你若不爱主,几年才回来聚会一次,作个浪子回家的见证,大家都要“大宰肥牛犊”欢迎你。但你若是忠心劳苦的服事,三年也休想吃一只小羊羔。你一直在这里忠心劳苦,从来也没有离开过,没有人会知道你的苦情。就像主耶稣说的,先知在本乡是没有人尊敬的。 弟兄姊妹,这就是真正服事主的路。不要以为这条路是天色常蓝,花香常漫。不,这条路常是“似乎要死,看哪!我们却是活着;似乎受责罚,却是不至丧命”。就着里面的感觉,是死了、没有盼望了;就着外面的经历,是一再的挨骂,一再的倒霉,一再的不顺利。 你不爱主,还可以随意往来。你一旦爱主、爱教会,在教会生活里,在一切事上,你就会经历艰苦,经历“似乎要死,看哪!我们却是活着;似乎受责罚,却是不至丧命”。 当我经历一次又一次的重考大学联考时,我父母就说,这个孩子被责打了;当身体的软弱一再缠累我,我父母又说,这个孩子又受责罚了。当外面一切的遭遇都是艰难,甚至我连活命的指望都绝了时,只倚靠那叫死人复活的神时,我的父母就甚忧伤,以为我被神责打苦待了。 但是,我愿意说,虽然我经过这些过程,今天我却能见证,我活得很自在、很豪迈,更愿意为主甘心乐意拚上去。如今我父母都能起来作见证说,“孩子,你活过来了,而且活得很好。”阿利路亚!这就是我们的见证,“似乎要死,看哪!我们却是活着;似乎受责罚,却是不至丧命。”

五、似乎忧愁,却是常常喜乐 

第五个特点,“似乎忧愁,却是常常喜乐”。 你也许会说:“主不是叫我们要常常喜乐吗?”是的,我们当在主里常常喜乐;但在我们的灵里,对教会、对自己,也常常会有一种的忧愁。 今天我们在教会生活中,常会经历到许多叫人忧愁的事。譬如说,弟兄姊妹只为自己的前途计划出国,只思念自己的事,不思念基督耶稣的事,这就叫我非常的忧愁。我这样的忧愁不是为着出国的人,乃是为着教会的良心。看着弟兄姊妹一个个的出国去,我的里面就很忧愁。 许多本来在台湾很尽功用的弟兄,一个个到美国“耶大旷野”,天天就像以扫打野味,天天忙着学业、职业、产业。不只忙昏了头,还为一碗红豆汤(绿卡)出卖长子的名分,脱下了祭司袍,过着属灵死亡的日子。当我眼看着一个个弟兄功用尽废、变为无用,我的心岂能不忧伤? 再回头看看台湾的弟兄们,灵窍不开,叫我忧愁;灵窍开了,却不长进,也叫我忧愁;长进了,但不成熟、不稳重,也叫我忧愁;稳重了,但老练过度,没有负担,也叫我忧愁;有了负担,却没有丰富,也叫我忧愁;有了丰富,却没有发表,更叫我忧愁。弟兄姊妹,你若是一个真正活在主面前、跟随主的人,在你身上会有一个见证,就是满了“似乎忧愁”的经历。 此外,我们也常为着自己“似乎忧愁”,你会在主面前叹息说:“主阿,我怎么老不长进?为甚么有些罪,我总是胜不过?为甚么有些生活的习惯,我总是脱离不了?为甚么有些属世的事物,我就是清理不了?”这都说出,我的生活乃是在忧愁的里面。 保罗在这里进一步的宣告说:“似乎忧愁,却是常常喜乐。”弟兄姊妹,你若从来没有忧愁过,你就很难懂甚么叫作喜乐。你若是为弟兄忧愁,当弟兄转变了,你就快乐了;你若为着弟兄的长进忧愁,当弟兄长进了,你就快乐了;你若为着自己的软弱忧愁,当你摸到主了,光景恢复了,你就喜乐了。为着教会忧愁,你会有许多的喜乐;为着自己忧愁,你也会有许多的喜乐。这个喜乐不是外面的兴奋、热闹,也不是喜乐的气氛带进来的,乃是经过主而有的一种忧愁产生出来的喜乐。

六、似乎贫穷,却是叫许多人富足 

第六个特点,“似乎贫穷,却是叫许多人富足”。 有人说这里的“贫穷”、“富足”都是指钱财说的;事实上,还有更深的含意。 就着财物来说,我们应该有叫许多人富足的见证。我愿意告诉弟兄们,我们都得学习“给”的功课,给得愈多愈好。 一方面,我们学习“给”;另一面,我们也要学习“从主领受”,主给我们多少,我们就从主领受多少。换句话说,不是主给了多少,我们就得给出去多少;不是给了你两万块钱,你就得给出去两万块钱。一面,主使你从祂领受,叫你日常所需得着供应;另一面,主也盼望你成为使人富足的人。这两面,我们都要操练、都要学,你若能这样学,你就是一个能够在钱财上叫人富足的人。 此外,我们也要在属灵的事上学习叫人富足。 盼望我们都能作这样的见证,即使我是个贫穷的人,却还能叫许多人富足。若是因着我们的贫穷,使得和我们在一起的人也贫穷,那就可怜了,因为这个贫穷乃是个属灵的贫穷。若是我们的属灵是丰富的,即使外面再怎么贫穷,我们在灵里仍能叫许多人富足。 你不要穷到一个地步,当不信主的人来问你,“信主有甚么好处”,“耶稣能给我甚么”,你答不出来;公会的弟兄姊妹来问你,“你们和我们有甚么不同”,“地方立场有甚么讲究”,你答不出来;我们中间的弟兄姊妹来问你,“我当如何爱主,如何追求,如何在生命里长进”,你也答不出来。 我们需要有一个奉献,对主说:“主阿,我何等愿意作一个叫许多人富足的人。在财物上,我愿意叫人富足。在属灵的事上,我更愿意叫人富足。我何等愿意因着我,教会就成为一个丰富的教会。”你若肯这样,你就能成为教会的祝福。

七、似乎是一无所有,却是样样都有 

第七个特点,“似乎是一无所有,却是样样都有”。 这个“有”字,不是having (有),乃是possessing (拥有)。诗歌三百五十五首说:“因为万有全是他的,生、死、或是事、物。”生,我有;死,我有;事,我有;物,我也有;一切,我都有。虽然我没有不财产,也没有银行存款,但我有神,我有基督,我有那灵,我有主的话,我有教会,我有弟兄和姊妹,我有圣灵的工作,我有圣经的光,我有主的启示,我有一切属天的祝福,我有一切神所能给人享受到的丰富,我拥有一切。我虽然一无所有,却是样样都有。阿利路亚!这就是一个事奉主的人应该有的豪迈。结 语 一个事奉主的人,他的身上应该有这七个见证的特点,这个见证似乎是在一种矛盾里,但却又不是如我们所想象的那样,以为等到有一天,我们将十八般武艺都学成了,就能下山为主作见证。不,这个见证乃是在矛盾里的,永远是“似乎……却是……”。 从一面来看,我们这个人真是可怜,我们成为诱惑人的,不为人所知的,要死的,受责罚的,忧愁的,贫穷的,我们是一无所有的;但从另一面来看,我们又是何等的荣耀,我们乃是诚实的,人所共知的,活着的,不至于丧命的,常常快乐的,叫许多人富足的,我们乃是拥有万有的(Having nothing yet possessing everything)。我们似乎甚么都没有,却是拥有万有。 

哦,弟兄们,“与神同工”完全不是你所想象的只有艰熬的一面;事实上,它还有更深的一面,“与神同工”更是一个罗曼蒂克、豪情万丈的生活。(馨香之气)


 
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1 楼 发表于:2014-11-8 20:55:19 
哦主啊,弟兄说的不错,只是这样的人到底在哪里要我跟从他呢?主啊,我相信你为自己留下柒仟人。
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2 楼 发表于:2014-12-31 12:30:38 
啊门!很多时候我也是在矛盾中见证,似乎但又肯定我们主的宝贝!
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3 楼 发表于:2015-3-3 23:01:39 
神真奇妙,哈利路亚!处处有经历,只要留心,天天有光照!总是在特殊的时候遇到奇妙的话!这篇话应该来自李弟兄吧?
   与神同工,是经历神的奇妙,也是生命长大的过程,似乎是诱惑人的,却是诚实的;似乎不为人所知,却是人所共知;似乎要死,看哪!我们却是活着;似乎受责罚,却是不至丧命;似乎忧愁,却是常常喜乐;似乎贫穷,却是叫许多人富足;似乎一无所有,却是样样都有。
    想信一路同行,为神所爱的人,都深有体会吧~
    主耶稣,我希望我因你给的产业,成为那让人富足的人,我希望我的忧愁都是因你而有~
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4 楼 发表于:2015-7-10 22:49:15 
照着神命定之路,建造基督身体
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