让以撒与以实玛利配搭建造成一个身体是难的。难就难在，以实玛利也以为他是亚伯拉罕正统的子孙。但他一点不知道以撒比他多出了个什么东西。以实玛利只知道神应许他要成为大国，却不知道神自己却作了他弟弟以撒的神。以实玛利用他大国的势力抗衡以撒的神，就证明他所作的甚是糊涂！
主对当时的祭司和长老们说：税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（太二一31）所以，我们的眼睛不该看谁纯正，谁干净，谁有文化，谁有地位，只该看神让什么样的人能进神的国。就是税吏、娼妓肯低下头来，承认自己有罪。如果能进神的国，我们不该在意是否与税吏、娼妓同行。假若是进某个人的国，那可以照人的意思把不合他心意的税吏、娼妓赶出去。但我们众人都是要进神的国。神都已经同意做过娼妓的人进去了，你我算什么呢？主所不觉为耻的，我们也该学习与主一致。主命令让起来宰了吃的，我们必须起来吃。彼得自以为从未入过口的，就不接受，那只好等着让兄弟保罗起来取代他了。
人犯罪该被定罪，人的干净也同样被主厌弃，凡没有主在其中的好、坏、对、错都是粪土。我们宝贝的是神对每件事情的看法。等有一天，当你进到荣耀里去的时候，那里没有一个不是该死而被主赦免过的人。我们恨恶人犯的罪，但要尽一切所能的挽回犯罪的人。是神亲自说，摩押人不可入耶和华的会，结果还是神又亲自让摩押女子路得作了祂民之君的奶奶！
所以人即使有能把基督教统一起来的本领，也不过使地上又多了个“联合”国，那并不是基督的国。纵然能管制、统领每一个信徒，不过在基督教里又出来个属灵人帝国。主不要罗马宗教，也不要罗马帝国。主说：我的国不属这世界。所以我们是照着主的生命，为主生出一个属天、神圣的产物，与主相配。不是神的物，再好神也不要。若有一点“人意”，若有一点属地，若有一点列国的搀杂，就等于将酵搀在细面里。若那样，不需要谁来破坏，只要到了时候，它自己就会发展成为一个赝品，破坏神的经纶，也抵挡神的旨意！
