§慈绳爱索

神用诱导的方式唤醒我们，柔软我们，用柔情带回我们。
神诱导我们的方式，一是提醒我们从前他跟我们之间爱的关系。神在这里提醒以色列，他说，“以色列年幼的时候我就爱他”（何十一1）。

二是他“教导以法莲行走，用双臂抱着他们”（3）他一步一步地带领我们，用双臂抱着我们走路。在以赛亚书四十章十节，神的膀臂是用来为他掌权的。到主再来的时候，神的膀臂就是他的公义，显出他的能力，为着他的掌权。但是在主回来以前，神的膀臂是用来聚集羊羔的，不是用来审判万民的。今天是用这个膀臂来聚集羊羔，抱在怀里。不光照顾那些需要照顾的，并且照顾那些照顾人的。

三是引导那些乳养小羊的，就是那些小牧人。主耶稣说，你要告诉他“……和彼得”（可十六7），这就是用他的双臂来抱着彼得。他“用慈绳爱索来牵引他们”（何十一4）。这个世界的引诱是大的，我们的心是偏离神的，但是神用慈绳爱索牵引我们回来。

“慈绳”，原文就是人的绳，神虽然是神，他却是用人的方法，人的环境，人事、人物，一切人的东西来包围着我们，就是叫“万有都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗八28）。彼得一个晚上一条鱼都打不到（约二一3），那不是偶然，那是人的绳，神把所有的鱼都拿走了，就叫他在旷野里想到原来爱他的那一位。人的绳就是爱的索，外面看好象是人的环境，家庭、事业、工作、身体、健康，其实这一切，就是叫我们脱离偶像，就是神以外一切的事物，叫我们归向这一位又活又真的神，事奉他。

神的环境就是神的绳子，这个绳子就是他爱的索。雅歌八章六节说，愿你把我印在你的心上，戳在你的臂上。神与我们之间的联系乃是爱的联系，神也是用爱来把我们牵引回来。神虽然是全能的神，万能的主，但是他来得着我们，是以人的方式来得着作群羊的牧人。这里说，“我待他们如同人松开他们腮上的轭”（何十一4），轭，就是从人来的轭，工作上的，环境上的，事业上的。神来，他顾到我们的生活，应付我们的需要。他没有应许我们要发财，他没有应许我们在世界上的道路会亨通，他没有应许我们成为有声望的人，但是，他应许说只要我们为着他的权益，他一定为着我们，“温和地喂养”（4）我们，我们的神是又真又活的。

主对我们的托付是什么

返回列表 TOP

快速回复