§[关于召会]主的恢复需要国防与治安

主的恢复如同国家，需要国防与治安

　　一个国家的兴起、存在、建立、开展，或是衰败，甚至灭亡，首要的乃在于她的国防。今天全世界每一个国家的豫算，最大的开支就是国防。国防是对外的，那么对内呢，对内首要的就是治安。对外是国防，对内是治安。治安包括两大项，头一项是司法，第二项是警察。一个国家若没有司法和警察，整个社会就乱了，不仅生命财产没有保障，连最起码的居家、出外都没有安全。

　　所以，一个国家首先一定要有国防，好能保卫自己，抵御外侮。第二，一定要有治安，好使国内安定，一切上轨道。因为惟有在四境平安的环境中，才能办好教育，开发工、商、农业，并多有建设，百姓才能平安过生活。因此，国防是不能停的，治安是不能断的。有好的治安，必须有好的司法制度，也必须有优良的警察。司法制度是文明的，警察是武力的；若有暴动，警察处理不了，就得动用国防军。

　　同样的，我们中间六十年的召会历史，也是这样。第一有国防，第二有治安，治安里有司法，辩证真理。打官司就是争理，司法就是按理办理，依法处理。例如，反对的人因我们讲“基督是灵”，定罪我们是异端，我们当然要为真理辩卫，所以就要一炮打回去，让他们无话可说。我们真是不愿意和人打仗，就像美国真是不愿意和日本打仗，但是日本轰炸珍珠港，美国忍无可忍，只好宣告对日作战。

　　国防的确是需要的，所以，主的恢复里也需要武器。倪弟兄十七岁得救，十九岁就开始学“放炮”，为真理打仗。他是总司令兼军长、师长、旅长、营长、排长，更是小兵。在基督徒报那二十四期里，他真像小孩放大炮，把基督教打得一蹋糊涂。他打圣诞节、打牧师制度、打浸信会、长老会，他所打的炮是又猛又准。

　　只有懦弱的人在主的恢复里，不放炮。路德马丁就是一个放炮的人，他到了沃木斯（Worms），站在君王、首长面前说，“谁能根据圣经指责我有错？”他真是勇敢。他放的第一炮，就是在威丁堡（Wittenberg）教堂的大门，贴出九十五条理由，抨击出售赎罪券是没有圣经根据的。他那九十五条，条条都在放炮，打教皇、打教廷、打罗马教，打得他们叫苦连天。

　　今天我们在主的恢复里，怎能不放炮？我们都知道，世界的三大宗教都是反基督的，犹太教反基督，回教反基督，甚至连基督教那个“教”，也是反基督。这三大教都与圣经有关，到头来都变成宗教，都反基督，更何况其他宗教。

　　在主的恢复里，我们作基督的出口，就要为真理而战。有位弟兄说，“李弟兄真是骂基督教专家。”我也不否认。在“神建造的论据”一书里，我的确说“我向整个基督教挑战”。（四八页。）就是为这句话，那些异议者就说我太骄傲。我一点不觉得自己骄傲，我只是一个打仗、放炮的人；这不是骄傲的问题，仇敌来了本当作战。他们说我炮放得这么响，就是太骄傲，说我应该把炮放低一点，谦卑一点。这不是笑话么？打仗怎能谦卑？基督教若真是对的，我们就跟基督教走；若是不对，我们当然必须“放炮”。我们不能态度模棱两可，黑白不分，阳俸阴违，明明知道基督教错了，却又不敢说，并且还去逢迎。

　　难处就在这里，好比一个人，明明是个男人，却又怕被女人排斥，所以就穿着女人衣服，梳个女人头，学女人走路。这结果是什么？就是不男不女，就是怪异。如果我们看见圣经中的某个真理，就当放　胆传讲，不能因基督教不接受，就不讲了。若是我们专讲基督教接受的，那还谈什么恢复？

　　一九七四年，我们才到安那翰，橘县有些基督教团体就群起反对我们。甚至在美国加州富乐顿　（Fullerton），有一个希腊裔的美国人散布谣言，说我们讲异端。后来弟兄们就有负担移民到那里，　没有过半年，这个希腊裔的美国人就哑口无声，因为弟兄们真理分明。所以，盼望你们要好好学真理，　认识真理，才能为真理打仗。

　　一九七○年，魏弟兄要我到香港，针对异议者说我们讲异端一事，有些驳正，好把真理弄清楚。所以我就写了一点驳正的话，（见本篇附录一，）带到香港去“放炮”；他们都无法还击。我问他们：“基督是人，人是不是受造者？基督成为血肉之体，血肉之体是不是受造者？”直到今天他们仍无法答复。

　　后来，香港十位弟兄具名的公开信，点出异议者引用我的英文水流报，把我的辞句都改了，而且前后加引号，有存心欺骗弟兄姊妹之嫌。这是道德么？异议者说，“李弟兄把神性的次序颠倒了，将神的灵由第三改为第二。”事实是这样么？直到今天，他们不能答复他们所说的谎言。

主的恢复有丰富的话

 

　　我只是稍微形容给你们看，对外要有国防，对内要有司法，有警察和治安。如果我们去读人类的历史，就知道一个国家的兴衰，乃是在于国防。国防若失败，国家就会灭亡。然而这不是说，一个国家只顾打仗、司法、警察，别的都不管，如果是这样，这个国家也不会有什么开发。没有工、商、农业，没有教育，国家就没有前途。有好的教育，才能有好的工、商、农业，才有经济开发可言。如此，国家才能强盛、富裕，人们才能安居乐业。

　　为着主恢复的国防与治安，倪弟兄尽职期间一直在打仗，我们也跟着他打。然而，我们不仅作这些，我们靠着主的怜悯，和祂供应的恩典，释放了许多真理和生命的信息，并且刊印成书，无论是英文、法文、中文、德文、或西班牙文，都有多种我们出版的书籍。从一九二二到一九五二年，那三十年间，在中国很少有一个基督教团体和传道人出书，能像倪弟兄那么多。美国四大基督教报之一的　“Christianity Today”，也曾刊登我的照片，说我是“多产的讲员，多产的作者”。

　　不仅如此，今天基督教也采取我们所用的名词。一九六二年，我告诉一位美国弟兄说，我们所用的名词，一、二十年后基督教都会采用。今天连“地方召会”的名词他们也用了。连大布道家葛理翰出版的刊物“抉择”上，在教人如何读经时，都说读经最好是用祷读。甚至有人把我们的启示录生命读经拿去广播。我们若是带着“钻石”，就不要怕人反对；即使遇到反对，只要把钻石一亮，大家都会想要。

五、六十年前，全中国，甚至全东亚，在基督教聚会的地方，门口挂的牌子，上面都是写着“崇拜时间”，现在都跟着我们改为“聚会时间”；从前用“交谊会”，现在都改成“交通”；从前称“教友”，现在都称“弟兄姊妹”。这些都是我们“放炮”的结果。

 

主的恢复如同生命的园子

 

　　从一九四九年我们离开中国大陆，经过三十二年，到了今年，一九八一年，主的恢复在世界各大洲，已兴起四百四十处召会，实际聚会人数达四万六千多。到中国作工最有效的，可以说是差会，就是内地会。他们从一八八○年直到一九四几年，六十几年内，前后差来二千位西教士。感谢主的怜悯，我们没有一个差会，打发人到处宣传主的恢复。这个工作不是你我作的，充其量，我们只能栽种，只能浇灌，我们无法叫人生长。圣经说，“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”（林前三6。）叫人生长的只有神。

　　主怎么作的呢？举例来说。在我家院子里有各样的树，从前我一看到干枯的老枝子，就剪掉、剥掉。我这一剪，嫩枝子失去保障，就枯了。后来我学了功课，嫩枝子留着，老枝子也留着，并且越多越好；这样，外面看来虽不美观，却能生长开花。我本性喜欢整洁，无论是书架、柜子，东西总是摆得整整齐齐。有时，我也会拿着尺，到院子去，量量这棵树，量量那棵树，把它们修剪整齐。后来，我就不那样作了，宁愿让它越乱越好，因为那样果实才结得好。

　　以香港召会为例，一九五○到五五年，我们蒙神祝福，带进了许多人。在人看，有新局面，并且满有主的说话，里头满有属灵的丰富。然而一九五五年后，批评出来了，吵架也出来了，所有像样的都变成不像样。在人看，香港召会好像完了；但就在这变老、变黄的环境中，少年人长起来了，嫩芽发出来了。所以，那些正派的“老枝”、“老叶”，我们还是必须宝贝，因为嫩枝嫩叶都寄托在其上。今天香港召会必须注意一件事，就是不要变老、变黄，变得太快。若是无可避免，必须要变，也不要变成不正派的老枝，要变成正派的老枝。

 

主的恢复中有生命的线

 

　　虽然主的恢复里一直有变迁，但在这变迁里，有一条生命的线；这生命的线乃是从神来的。这生命的线是什么呢？就是爱主、为主活着，与主有交通。即使是今天所谓有异议的人，在十年、二十年前，他们里面也有这些东西－爱主、为主活着、与主有交通。所有蒙恩得救的人里面，都有这一个生命，也都在这生命里成长，这乃是出于主的。

　　这生命线带下一个结果，有了新兴起爱主的人。不幸的是，有些人因着某些原因受了伤，中了毒，在追求长进的时候，忽然里面的存心、动机不纯洁了，在主之外别有贪求了，权力、地位进来了。这样的别有贪求，就是一个毒素，使人腐化。我们若安静在主面前，看看自己，也看看别人，一定会对这话说阿们。

　　那些有异议的人在开头时，都爱主，都为主活着，也与主有交通；但是到了一个时候，有个毒素，就是权力、地位，进来了，这人里面就中毒、生虫，把他这个“枝、叶”弄成“不正派”了。然而这样变老、不正派的“老枝老叶”也有它们的用处，它们能遮蔽嫩枝嫩叶，有时不能去掉得太早。另一面有的人是一直正正派派、存心纯洁、正当的往前，长了一年、十年、二十年、三十年，便在召会中成了父老，这些就成了正派的老枝老叶，托着、扶持、顾到、护庇幼嫩的年轻人。

　　因着你们都爱主，并且“糊涂”的爱主，所以我愿意说这些给你们听。什么是“糊涂”的爱主？有句成语说，爱是盲目的。我们一爱主，这爱就叫我们什么都不管－前途不管，学业不管，一切都不管了。然而人就是人，在爱主的事上，自私、图利、贪心，也都会跑出来。例如，你没有作长老时，想作长老；作长老之后，总想知道自己排行第几。一听名列第五，立刻里面就有反应，“为什么？”然后就不高兴了。你们且相信我的话，我在这条路上五十年了，我看得清清楚楚，一地一地的难处都是出自一个原因：权力和地位。

　　在大陆时，倪柝声弟兄像把大伞，我在他那把大伞下，风吹不到，日晒不到，雨也淋不到。什么事都临不到我身上，所以我反而很清高，常常出来为倪弟兄打抱不平，为他说话。因为人不牵连在风波里，说话就有地位，这多好。一九四九年，我被安排离开大陆。倪弟兄说，“若是真有一天，我们被一网打尽，你出去了，我们还有点东西留下来。”所以我就出来了。

　　我从大陆出来，至今已三十二年了；在这三十二年里，到底主在海外的恢复、见证如何呢？虽然我的本性根本不愿意作头，但总归是我在这里带领，我愿意也得带，不愿意也得带，反正我都得带。所以我就变作了那把大伞，太阳晒到我身上，雨淋到我身上，风也吹到我身上，什么攻击都到我身上来。

　　从前我在大陆，没有一个人说我讲异端。早在五十年前，三一神、基督是灵、基督是受造者，这些真理倪弟兄已经说过，以今天来说，那并不是新道理。一九三四年，倪弟兄讲基督是中心与普及时，说得清清楚楚。那时，没有一个人说这是异端，甚至今天说我讲异端的那位弟兄，当时也在其中。等到倪弟兄坐了监，甚至殉道了，他们就说这些是异端，罪名都安在我这跟随倪弟兄的人身上。这真是何等的冤屈。

　　在第七篇我们提到，倪弟兄写过一首诗歌：“曾有一次你就是父，现今的你就是圣灵。”（诗歌三六八首。）这再清楚不过了，三一神的真理根本不是我第一个讲的。三十多年前，我到南方来，就是讲这些道，那时大受欢迎；到香港，到广州，到汕头，到处都受欢迎。因为那时有把大伞遮着，我就在清凉的地方为主说话。同样的信息，我今天说，却招来一身臭泥；这里说我讲异端，那里也说我讲异端，这样的定罪，甚至是从香港开始的。大伞没有了；今天在海外我不撑这个伞怎么办？就是有一天主把我拿去了，也总得还有人打伞。原则终归是一样的，谁打伞谁挨骂，挨骂最多的就是打伞的人。就在这个伞底下，骂也罢，攻击也罢，俸承也罢，褒奖也罢，感谢赞美主，有一群嫩芽、青苗如雨后春笋般长出来了。我实在欢喜，看见香港至少有七、八百位这样一班“青苗”，如雨后春笋，都在生长。

　　在新加坡也是这样，最少有四、五百位青年人正在生长。那些正派的老枝，负着重任，担着担子，使这些青年人有机会长。另一面却还有一些不正派的老枝，在那里吵闹；但他们的吵闹，却也变成了一种保护。这全是主作的，因为有一个生命的流在那里。

　　在菲律宾，包括马尼拉、计顺市在内的大岷区，加起来至少也有五百以上的青年弟兄姊妹，爱主、追求主，他们在那里长。或许正派的老枝老叶不多，不正派的很多，但感谢主，无论正派、不正派，都在那里为着嫩枝的生长效力。

　　这生命的暗流，显在爱主、与主交通、向主而活、为主出代价等事上。直到今天，我里面可以作见证，在香港这里，实在有人真是为主出代价；在菲律宾那里，也实在有人为主出代价；新加坡、印尼都是如此。没有一个地方例外，甚至日本、南韩，还有美国也是如此，因为在主的恢复里，有一股生命的暗流。人想要消灭这个恢复，却是消灭不了；想要打倒，却打不倒；人越消灭它，它越在暗流中长，好像压力越大，它长得越强。这是基督教其他团体里看不见的。

　　主的恢复在美国不到二十年，这生命的暗流已经流到南美、欧洲、非洲、澳洲。同时，反对的人也出来了，就如保罗在林前十六章九节所说的：“有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。”又像他在十五章三十二节说，他“在以弗所同野兽战斗”。那些野兽不是指狮子、老虎，而是那些反对保罗的人。在以弗所，保罗和那些反对的人战斗，就是和野兽战斗。今天我们也是和野兽战斗，这就是国防军打仗。

　　十多年前，我头一次到槟城，看见圣徒们中，这个老了，那个也老了，但是感谢主，今天在马来西亚，在槟城，年轻的一辈出来了。特别在马来西亚的实兆远，有一个可歌可泣的故事。实兆远是南洋的第一个召会，但因着异议者的破坏，连召会中那个基本的“老枝”也跟着走了，甚至会所也交出去了，整个实兆远召会都交了。可以说只剩下一老一少，一个是老年人，一个是十七、八岁的高中生；这两个人说什么也不肯跟随异议者。没出几年，这一老一少买了一大块地，造了一个会所，如今有将近一百人聚会。这是谁作的？这不是什么人作的，乃是生命的暗流作的。这生命的暗流，在一九二四年经过倪柝声弟兄，流到实兆远，从那一天起这个流就留在那里不间断。

　　这暗流如今已遍及全世界，流到台湾、美国和欧洲。现在五大洲都是这个光景，都是青嫩的芽在发苗。

 

历史的鉴戒

 

　　我们需要长久蒙主保守，不要衰老得太快。有的人老得不快，原因是这样的人是正派的，他们里面没有中毒，也不生虫子，在主的恢复中成为扶持、保养、顾到许多年幼者的长者。一个人若早衰，许多时候表明这个人里面有了毛病，不正派了；这样的人，虽然也能给别人一点保护，但自己却病了。在主的恢复里，凡不是存心清洁，在主面前正正派派往前长大的，凡是对这个恢复，对这条路有问题，要另走一条路的，都是走上自老、自衰，最后自落的道路。

　　从一九四九年我到台湾以后，我毫无选择的馀地，作了“大伞”。从那时起，台湾、香港、马尼拉、美国等地都有反对我的人。他们在反我的时期，是彼此合作的；等到他们要走自己的路时，却都各作各的，分道扬镳了。若他们是对的话，他们就应该合一。那知他们不仅不能合一，并且是分而再分。

　　再者，凡是从我们中间出去的，只要他们讲从我们所学的道，照我们所教导他们的去作工，都还能作出一点果效；但有些人从起头就耍花样，把从我们所学的都丢空，并且不讲说我们所说的，到末了他们还得把他们所丢、所拒绝的再拿起来。这些人，他们讲道模仿我们，作法也完全照着我们的去作，然而他们之间，彼此不肯合作，结果就分了再分。这些都是历史的事实。

　　在一个美丽的园子里，总能看见美果垂在树上，一面满园鲜果盛开，一面也有些老枝老叶挂在那里。今天我们去看何等美好，但等过二个月再去看时，果子也没有了，花也没有了，只剩些垂头丧气的老枝老叶。怎么办呢？不要灰心，再等三个月，枝叶又都复活，再度开花结果了。这就是我们的光景。

 

要注意生命的线，生命的暗流

 

　　所有的生命，在其长大成熟的过程中，都有许多复杂的情形。这些复杂的情形不仅不是拦阻，实在说都是帮助。问题不在于外面的情形，而是在于底下有没有一条生命的暗流。我的妻子能为我作见证，不管工作上起了什么大风波，召会中有什么大难处，我从没有失眠过，因为我里头很清楚，这生命的线，生命的暗流在那里。人不反对，它可能流得还不太急；人一反对，就刺激它涌流。

　　我相信，若是从一九五五年之后，香港召会都是照着之前的情形，按部就班往前，没有一个人中毒，没有一个人受伤、腐化，今天的香港召会，必定是个很丰富的老召会，聚起会来都是五、六十岁的长者，七、八十岁的老者，个个生命丰满洋溢。然而若是这样，青年人就不容易长大起来了。有时，园子里尽是些老枝老叶，园主就会很不高兴，剪掉一些老枝老叶，目的是叫嫩芽长出来。一面来说，老枝老叶是年轻人的保护，另一面，所有少年人被兴起，都是因着年长的被修剪。所以年轻人一定要学，不拒绝年长者，并且要顾到他们，去“就”他们，因为没有年长者，就没有祝福。

 

结　论

 

　　我们在召会中，一定要存心清洁，正正派派的生长，千万不要老得太快，衰得太早。总要豫防我们里面有不清洁的存心，一有了这个，我们就会早衰、早败、早落下去，那是自暴自弃。我们若是正正派派的长，就会老衰得慢，自然就会成为正派的长者，在召会中抚养、照顾年轻人。

　　此外，即使召会失败了，也不要灰心，因为召会在地上，就像一个国家，必定有外面的仇敌，和里面的艰难。就是为这缘故，召会中必须有国防，也要有良好的治安。这是正路，是出乎主的；主在这路中，许多爱祂的人也都在这里。这就是一条生命的路线，也就是一条生命的暗流，主自己在这里作一切。

　　第二次世界大战之后，全世界的交通更为方便，生命的流随之流到各处。我们没有派人到南美、欧洲、东洋去作工，但生命的流便这样流出去了。另一面，主也在环境中作事，兴起少年人，一代一代的兴起，这是主的一条正路。所以，我们要从园子学一个功课，就是不要盼望我们的“园子”太整齐、太茂盛，那不过是一时的，因为茂盛过后总有冬天来到，冬天过后，总有满园花香；生命是如此，一季一季循环不已，才能开发，才能长大，这就是主今天的恢复。

一九二二年，我们中间开始有第一个聚会，过不了二年的光景，福州就吵起来了，并且把倪弟兄革除了。之后，这一路下来，一直有纷争的事。有时，我们对于这类事情的历史，也不太愿意向年轻人说，好比作父母的，在儿女还未成年时，有些事也不想让他们知道，免得对他们无益。然而，迟早他们是要知道的，不让他们知道等于是骗他们。所以我对你们讲这些，乃是盼望你们知道历史的真相，而能从其中知所警惕，并有所学习。

阿门