呵呵，还是开口少的缘故，多开口都行了，
罗马书说福音本是神的大能，我们传讲前最好有点名的祷告，为福音对象的灵魂迫切可以制订祷告名册，固定为他们的得救祷告！
另外可以看下如何传福音的信息，像神经轮系列的福音小册更要看！
在传福音的过程中，要达到三个目的：第一，最初的目的是要人有一点救恩的思想，明白神，明白救恩；第二，传福音最大的目的，就是叫人要神，羡慕神，喜欢得救；第三最终的目的，是叫人定规要神，要得着神，所以福音不是人的悟性里进去的，乃是从人的羡慕进去的。羡慕是传福音主要的目标。我们传福音时，首先是要用神的话垫在人的思想里，最末了一步则是要人决定接受。首先我们乃是把神的话，就是牢靠的，塞在人的思想里。然后第二句话，必须是根据于第一句话来撬他，让他产生羡慕，最后再让他决定。所以头一句传福音的话是直勾，第二句传福音的话是弯勾。头一句话是作思想的垫子，后一句话是作撬情感的工具，结果就叫他的意志决定得救。
http://users4.jabry.com/zhudehuifu/web/data/187.htm 福音小册系列
传福音时如何对付人
一、对于活在罪中者：
1、对还不觉得有罪的：A、要摸罪的痛苦，并摸他的良心，使 他对罪有感觉，但不可摸得太多，以致使他讨厌。B、要有智慧，不让他觉得你在定罪他。
2、对于自觉有罪而无法自拔的；A、原则是要加重他对罪的感觉。Ｂ、帮助他觉得罪的痛苦。Ｃ、使他知道在神面前有罪案，并使他觉得罪案的沉重。Ｄ、使他知道犯罪的结果乃是死，犯罪越多，死得越快；死后且有审判。Ｅ、带他认识主的救赎和拯救。Ｆ、不要指出太多得救的路，只要带他开口祷告，碰着主而接受主。
二、对虚空派：
1、不要像对第一派的人那样摸他的感觉。
2、不要说到他的背景——如对有某种嗜好的人，不要说到他那种嗜好；对于死了丈夫的人，不要题到“丈夫”的事。
3、要给他知道，神是人的充实，是人生的意义；并使他知道，人感觉虚空的原因，乃是因为没有神。
4、要带他看见，人得着满足的方法，就是得着神。
三、对知识理论派：
1、绝对不要谈知识（因为这派人喜欢谈知识）要给他觉得，好像不懂得知识。
2、不要直接点出他所缺少的。
3、以实际的见证，如救恩的快乐、平安、释放等，对付他的知识，叫他觉得他的知识近乎理论，没有实际的用处，而使他觉得实际的需要。
四、对道德派：
1、先称讲道德。
2、使他觉得他的道德不够。
3、使他看见惟有高尚的生命才能产生最高尚的道德。用罗马七章给他看见，若没有那高尚的生命，一个人只能有为善的心愿而不能行。
4、告诉他，基督能作人最高尚的生命，因而在他里面造出羡慕基督的心。
五、对自义派：
1、要从神来谈，像神对付约伯一样。
2、给他看见神的伟大，优越和延展无限。
3、把神所要求的标准和主的生活为人，摆给他看，让他用这些量量自己。
六、对无神派：
1、不要辩正神的存在，要摸他的感觉，因神的事情原显明在人心里面。（罗—19）甚至最严厉的无神论者，深处对无神主义，还有问号。
2、也要摸他的良心，良心的感觉就是道德的感觉，而道德的根源就是神。
七、对多神派：
1、不要在理论上反驳他，要以事实给他看见拜多神的结果。
2、给他看见“一”是宇宙中最正统的东西，如一父一母，一夫一妻，一元首，一太阳；所以只能有一位神。
八、对厌世派：
1、不要以地狱吓他，要给他看见神多么宝爱他，他是一百只羊所失去的那一只。把路加十五章的三个比喻讲给他听。
2、给他知道神不可没有他，乃是预定他得那上好的福分。
九、对爱宴乐虚荣派：
1、给他知道他里面有对神的需要；他乃是因没有找到神，而落到宴乐虚荣的事上。
2、给他看见神的可爱，以及在神里面的真快乐真荣耀。叫他看见那上好的，他就能放下那次好的。
十、对现实派：
1、给他看见只有得着主的人，才是一个真正现实的人，因为只有主是真的实际。
2、再以得救者的见证生活，给他看见只有得救才能有实际。
十一、对有志有为派：
1、先稍微称赞他。
2、引他看见人的能力是有限的，并用腓立比二章十三节给他看见主才真是叫人有志有为的能力。
3、神造人是叫人有所为，但人只有得着神的生命才能真有所为，真能过有成就并有价值的人生。
十二、对爱钱派：
1、对病危的财主，可用马太十六章二十六节加重他对金钱有所不能的感觉。
2、对平安无事的财主，可用暗示的话，给他觉得钱虽是万能，仍有所不能。隐约的给他看见，钱不能买平安，不能买生命，不能买神的救恩。
十三、对爱学问派：
1、先找出他研究学问的动机。
2、对以研究学问为喜爱的口味者，给他看见神比学问更有味道，神最合人的口味。
3、对以研究学问为解决人生问题，找人生出路者，给他看见人生的出路是在于神；神是人生最高尚的出路。
十四、对爱名利地位派：
1、和对爱宴乐虚荣派一样。
2、使他看见世界虽可爱，但有一位更可爱的。把神和神所要给人的一切，都摆在他面前，让他将神和世界的一切比较一下。
十五、对反对派：
1、不要理他的反对，要以事实对付他。
2、若因对召会有误会而反对，可稍微解释。
十六、对多疑派：
1、使他知道他的难处是在他的头脑。他的头脑对主耶稣虽有疑问，他心里却觉得需要主。
2、帮助他脱离头脑的疑问，而注意心里的感觉。
十七、对忧伤、悲观、痛苦派：
1、把主介绍给他，使他知道人生一切痛苦的原因，都是因为没有神。
2、使他知道只有神能解释他的难处。
十八、对顽固派：
1、只有用柔软的方法对付他。
2、不要用理由辩论，这只能帮助他更顽固。要给他看见神的爱，因为神的爱是柔软而有力的。
十九、对教友派：
1、让他知道主的救恩是实际的，能叫人得着他的生命，而不光是空洞的道理。所以他必须追求得着主的生命，不可单单听道理。（这不可太明言。）
2、带他操练灵接触主，并接受主。
二十、对无所谓派：
1、需给他造出一个需要，使他有感觉。
2、需引他接触主。
主祝福姊妹！
