一 败坏了的身体
里面有罪，有情欲，有许多从撒但来的杂质
罗马六章六节提到“罪身”。罪身，就是罪的身体。
七章二十四节也提到“取死的身体”。取死的身体，也就是死的身体。这罪的身体，和死的身体，就是指着受了败坏的身体，也就是肉体说的。
七章十八节就说，“我肉体之中，没有良善，”在二十节又提到“住在我里头的罪”，在二十一节又说，“有恶与我同在。”这些是说明，“罪”或说“恶”，在我们里头，乃是在我们的肉体里面。使徒在二十三节又说，“肢体中犯罪的律。”这更是具体的说出，那犯罪的律，乃是在身体的肢体里面。
加拉太五章十九至二十一节所列许多肉体（那里的“情欲”，原文是“肉体”）的事，就像奸淫、污秽、邪荡等等，明显都是从我们败坏了的身体里面发出来的。
二 整个堕落的人
罗马三章二十节说，“凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。
”加拉太二章十六节说，“凡有血气的，没有一人因行律法称义。”这两处“凡有血气的”，照原文直译，都是“凡肉体”，或“所有的肉体”。这给我们看见，神是把人称作“肉体”，在祂看人不仅有肉体，并且也就是一个肉体。
三 人良善的一面
腓立比三章三至六节说，有一班人是凭着肉体敬拜神，靠着肉体夸口的。使徒在那里所说的肉体，无疑就是这良善一面的肉体，因为是人可以凭着敬拜神，而靠着夸口的。
为何人，或说肉体，还有良善的一面？因为我们虽是堕落极深的人，但还有一点起初受造的良善成分，因此也常会想望作好，愿望事奉神。但人，或说肉体这良善的一面，终究是软弱无能的，要行善却行不来，事奉神也事奉不来。另一面，在神看我们这堕落的人，既受肉体的辖制，整个人既都变作肉体了，就凡是出于我们的，不论是败坏的，是良善的，都是出于肉体的，都是祂所不喜悦的。所以不只我们凭自己而有的发脾气、恨人、顶撞神，是出于肉体，就是我们凭自己而有的温柔、爱人，甚至事奉神，也都是出于肉体。只要是出于我们自己的，无论好坏，都是出于肉体。只要是属于我们的，无论好坏，也都是属于肉体。我们必须把肉体认识到这个地步，才算真是摸着了肉体的意义，认识了肉体是什么。所以在圣经中，肉体也是指着人良善的一面。
