§五旬节产生召会？

07年感恩节特会——紧紧跟随主恢复当前的异象的每日灵粮，第四周周二，在五旬节那天产生了召会。

我的问题是：为什么召会不是在约翰福音第二十章22节产生的？

主啊，我要看见，谁能指引我？

约翰福音二十章二十二节所成就的与行传二章一至四节者不同。然而，大多数基督徒都以为约翰十四、十五、十六章的应许，是在行传二章五旬节那一天成就的，他们以为保惠师在五旬节那天来到。行传二章一至四节所成就的，乃是父在约珥书二章二十八至三十二节所应许的，也是主在路加二十四章四十九节所指的，那里说，『看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。』主在复活后，将要公开升天时，将父的应许题醒门徒。大家一致承认，『穿上从高处来的能力』这父的应许，是成就在行传二章。然而，约翰十四、十五、十六章的应许，不是父能力的应许，乃是子保惠师的应许。这保惠师的应许是在主复活那天成就的。主将父的应许题醒门徒以前，约翰福音里保惠师的应许已经成就了。在主复活后，将近公开升天时，祂题醒门徒要等候父能力的应许。

　在主复活那天所成就的，是圣灵作生命和真理（实际）的应许。五旬节那天所成就的，是圣灵作能力的应许。这乃是圣灵的两面。在主复活那天，门徒得着生命的灵作基督的实际。五十天后，在五旬节那天，他们接受了能力的灵。五旬的意思就是五十天。在第一个第八天，（象征复活，）圣灵被接受为基督的生命和实际；在第八个第八天，（象征复活中的复活，）也就是第八周的第一天，圣灵被接受为他们工作的能力和装备。 路加福音和使徒行传都是路加所写的。路加的路线是为着工作，能力的路线；约翰的路线是为着生命，生命的路线。我们若细读圣经，就会看见那灵首先是生命的灵，然后是能力的灵。在路加的路线中，能力的灵被比作我们所穿的衣服。在约翰的路线中，那灵被比作我们所饮的水。衣服是在外面遮蔽我们，饮水是在里面充满我们。按照路加的路线，那灵来了，是降临在我们身上。（徒一8。）约翰的路线正好相反，那灵来进入我们里面，因实际的灵住在我们里面。（约十四17。）因此，约翰的路线是为着在我们里面的生命，路加的路线是为着在我们身上的能力。此外，我们若细读行传四章，就会看见能力被比作外衣、制服的原因。警察的制服给与警察权柄。照样，圣灵作能力临到彼得和别的门徒身上，成为他们的制服。但在主复活那天，那灵被吹入他们里面，这不是为着外面的遮盖，乃是为着里面的充满。在路加的路线中，能力的灵也被比作『一阵暴风刮过。』（徒二2。）风是为着能力的。在约翰的路线中，生命的灵被比作气。气不是为着能力，乃是为着生命。在约翰二十章二十二节，那灵是气，作生命吹入门徒里面，作门徒的生命。藉着将圣灵吹入门徒里面，主将祂自己当作生命和一切，分赐到他们里面。因此，祂在十四至十六章所说的一切都成就了。

素质的灵与经纶的灵

　行传二章一、二节说，『五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风台过，充满了他们所坐的整个屋子。』在主的复活里，复活生命的灵被比作气，吹进门徒里面，（约二十22，）那是在素质一面为着他们属灵的所是并生活。在主的升天里，升天能力的灵在这里由风所象征，浇灌在门徒身上，这是在经纶一面为着门徒的职事和行动。复活生命素质的灵，使信徒能活基督；升天能力经纶的灵，使他们能执行主的使命。

　我们需要清楚看见，约翰二十章约吹气与行传二章的台风，二者是不同的。约翰二十章的吹气是在素质一面将赐生命的灵分赐到门徒里面，为着他们属灵的所是和属灵的生活。但行传二章的台风是将经纶能力的灵，浇灌在已经接受素质的灵到他们里面的信徒身上。能力之灵的浇灌不是为着信徒属灵的所是或生活，乃是为着信徒的职事和行动。所以，那灵素质的一面是为着生活，经纶的一面是为着职事。我们要区分那灵这两面，这是很重要的，因为这样才会正确的领会福音书和使徒行传。否则，我们就会混淆不清。

　许多年前，一位很受尊敬的传道人说，约翰二十章约吹气不是事实，那不过是表演，所指明的事实要在行传二章才来到。按照他的领会，在约翰二十章的表演之后，门徒必须等候五十天才接受这个事实。这位传道人认为，约翰二十章与行传二章是指同一件事，不同的是， 一个描述表演，另一个描述事实。这观念是完全错误的。我们已经指出，约翰二十章的吹气与行传二章的台风有所不同。吹气是为着生命，但台风是为着能力。

　在约翰福音，复活里的生命之灵被比作给我们喝的水。约翰四章十四节说，『人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。』约翰七章三十七至三十九节说，『节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的。』在路加二十四章四十九节，经纶的灵被比作给我们穿上的衣服：『看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。』水是为着里面的生命，衣服是为着外面的工作。

　我们可用警察为例证来说明，为着里面生命之素质的灵与为着外面能力之经纶的灵，其间的不同。警察穿上制服不是为了解渴；穿上制服不能解渴。警察是在要值勤的时候，就是预备要执行警察工作的时候，穿上制服。假定一位警察喝了一点东西解渴，然后不穿制服就去工作。他若这样作，当他在街上发号施令时，就没有人会理睬他。警察不管喝了多少水解渴，当他要执行警察的工作时，还必须穿上制服。他若穿上制服，别人就会尊敬他。藉着这例证，我们可以看见喝水和穿衣的不同。喝水是里面的，穿衣是外面的。

　像那位传道人多年前所说，约翰二十章约吹气是表演，行传二章的台风是事实，这种说法是严重的错误。这种解释乃是由于缺少正确的认识，以致混淆不清。我们所需要的正确认识，不仅要求我们研读圣经，也要求我们有属天的光照，连同充分的经历。说在约翰二十章彼得没有接受生命之灵到他里面，是不正确的。那一章主的吹气必然不是表演。按照约翰二十章二十二节，主耶稣『向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。』这不是表演，乃是完成一个事实。这里有一个事实：赐生命的灵在基督复活那天吹到门徒里面了。

　约翰二十章二十二节神圣的气就是圣灵，圣灵乃是经过过程之三一神的终极完成，临到祂的赎民。这样的临到特别是发生在约翰二十章。

啊们!谢谢弟兄.